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“闲话”中心
秋日斑驳的余晖伴着习习凉风，透过稀疏的叶子漏在门前那几块摆放整齐的磨盘石上。磨盘石上空片片香樟树叶正错落有致地随风飞舞；女贞树也不甘示弱，携着串串如银铃般的籽粒，将枝条重重地垂下，仿佛抬头间就能触到它的脸颊；近旁的一棵香椿树在秋风的吹拂下亦愈加婀娜多姿，不时地的变换着绰约的舞姿。
秋风瑟瑟，秋意渐浓，秋韵犹存，秋色宜人。秋日的“闲话”中心经历过夏日的奔放和热情，在此刻显得更加成熟和沉稳。
“闲话”中心的地理位置和周遭的自然环境相得益彰。几块久经岁月打磨和人们日夜常坐的磨盘石，整整齐齐地摆放在马路牙子一旁浓郁的树荫下，香樟树，香椿树，冬青树，女贞子树构成了这个中心的坚固屏障。在春日慷慨地输送阵阵芳香，在夏日孜孜不倦地为人们送来阴凉，在秋日为人们驱走飞扬的尘土，在冬日真挚地奉上一片暖洋洋。
人皆苦炎热，我却爱夏日长。夏日的白昼和夜晚，这个地方变成了大家纳凉消暑的好去处。
最初听闻“闲话”中心的名字得益于《平凡的世界》中对王彩娥的描述。她是一个地地道道的陕北农家女子，人送外号“盖满村”，成为世人唾弃的对象。在其丈夫死后跟孙玉亭保持了很长一段时间的不正当关系，她是路遥笔下的另类人物。
每每想到此处，就会不自觉地升腾些许反感“闲话”中心这个地方的情愫，因为在书中的“闲话”中心里，人们总是把别人家的家长里短作为茶余饭后的谈资，无聊地消遣着寂静流淌的时光，有意或无意地充当着村里“新闻”的发布者或倾听者。这是那个精神贫瘠时代人们娱乐和消遣的主要方式之一。纵使反感，但其积极的一面也不容小觑。
把目光辗转到家门前的那片树荫下，这个地方也在每天的不同时段聚集着不同年龄段的人们，他们在闲聊之间也会不时地谈及谁家的家底最殷实，谁家的孩子最有出息，谁家的老人患了重疾……因人们在其中进行活动内容的相似性和外观陈设的雷同性，我也习惯地把那个被阴凉庇佑的地方称作“闲话”中心。
“闲话”中心里的人其实并不闲。有的是在结束了一天的辛苦工作之余，见缝插针地抽取时间来到这个群聊处，打探和倾听被耳朵漏掉的“新闻”。津津乐道地加入这个闲聊的过程中，他们脸上洋溢着灿烂的笑容正是他们在“闲话”中心求得一席发言权的幸福诠释。这里成为了人们交流信息沟通情感的地方。
在网络信息化突飞猛进的今天，大多数人通过“一指神功”游刃有余于维系亲朋好友的朋友圈里，通过不停地刷新朋友圈来窥探亲友的近况，隔着屏幕仿佛就嗅到了幸福的味道，或者隔着屏幕就体验了一番赏析异域风情的美感，但总归隔着屏幕，隔着一道无形的屏障。这种交流和获取信息的方式实属快捷，但由此带来的冷漠和疏离也不言而喻。
“闲话”中心里人员结构比较单一。以老人和孩子居多，当然也有抱着孩子的妇女。长须飘飘的老者和稚气未脱的孩童比邻而坐，一老一少，一静一动，在秋日余晖的掩映里勾勒出一幅和谐的画面。孩子侧耳认真地倾听着老者讲述那遥远的故事，面露喜色和面露慈祥的脸庞相觑而笑，秋日的余晖洒在老人和孩子的身旁，将其背影无限的拉长，拉长……坐在旁边怀抱孩子的母亲，听着眼前这个嘤嘤学语孩子的浅唱，将斜阳浅照的余晖揉碎和着世间最浓烈的爱意一并融进母亲那最宽广的胸怀。
“闲话”中心是村子里各项活动的开展地，今春看又过，料峭春风，微冷。在三月，疫情还在中国大地上蔓延，但因远离闹市，人口稀疏，常住人口逐年锐减等缘故，使得这个狭小的村子显得格外安全。春的步履刚刚踏过，恰逢村里进行村长选举，所以大家自然而然的想到了“闲话”中心这个地方。一方面，在这里进行投票选举不仅可以避开因共处密闭一室所带来的不利影响，另一方面，这里干净的磨盘石也可以为体力不支的老者提供休憩之所。
在“闲话”中心里，人民的民主权力得以彰显和实现，成为政治文明进程中的一个缩影。
生活中的“闲话”中心有很多，人们基于相同的沟通和交流目的，择一合适的地方就可以开启或快或慢的生活，或进行或大或小的活动。蜷缩在城市一隅的老爷爷和老奶奶选择在公园一角进行棋盘上的厮杀，或者以广场舞和大合唱的形式抒发心中的郁结，散学归来的孩子们在体育场上尽情挥洒汗水进行足球技能的比拼。
如今随着城镇化进程的加快，农村的道路俞扩俞宽，或许这个存在于门前的“闲话”中心，作为乡村文化中曾经活跃的因子会渐渐淡出人们的视野，慢慢消失在时光的荒野里。不管如何，相信经过时间的洗礼和沉淀，“闲话”中心的积极内核定会被过滤出来，成为与地域文化血脉相连的东西，渲染出它那种独特的魅力，被铭刻在人们的记忆里。
瞧，道路两旁的冬青树在四季的轮回中依旧保持着生命的基色，一如既往绿意盎然，香樟树和香椿树也争相汲取养分，力争在无边无垠的时间荒野里恣意疯长，叶相触在云里，根相握在地下，仿佛在为“闲话”中心送来常年不断的绿荫。
作者简介：吴海珠，禹州市磨街乡中心学校英语教师。喜欢阅读，愿以浅浅的文字话多彩生活。更多精彩：
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本文编辑：佚名
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