气功锻炼离不开采气。前文说过，鹤翔庄气功，已经将“采气法”揉于功法之中，这样可以增加五节动功的效果。其中比如动功收功时的两手斜向左右45外推，转随内收时，五指微曲成弧形，同时加上强劲的意念，将体外宇宙之气收人下丹田，增加体内的能量。
再比如动功的第二节中“展翅观天”要求两臂环抱似球，“柱地通天”要求炼功者两掌心向上、向下意念通天无限远，柱地无限深，吸天阳饮地阴以补气血。总之，正确的动作配合正确的意念，就可以将太空的浩然正气贯入体内为我所用。这篇文章专门介绍一下采气的具体方法。
气是物质的，是人体化生之本。凡精血津液的化生，无不依赖于气。血液的周流，津液的敷布也无不是气的作用。元气虽源于先天，但主要靠后天补养，生命不息，新陈代谢不已，呼吸不止。人一旦气虚不续，或气机不畅，往往使内脏机能和精血都不能健旺，经络受阻，阴阳失去平衡，疾病便会应时而生。
看病求医，为的是祛除病因，康复肌体，而练气功亦能收到同样效果。其原理在于:通过练功，调气和安神能够密切配合，神静气和，调动体内气血正常运行，促进五脏六腑的机能活动，便能逐渐消除病灶。
采气，即采自然界中清新之气，促进人体全身机能调节，从而健全脏腑功能，使阴阳平和，达到健身防病的目的。
采气之法
一、采日月精华:
①、预备:全身松静站立，舌抵上腭，似笑非笑，双目平视，心澄目洁，自上而下依次放松，将气沉入下丹田。
②、手捧日月:双手转掌心向前，从体前45度方向缓缓托起。意念左手捧朝阳一轮，右手捧满月一个，双手捧至头顶上方左右两侧。张臂开胸。
③、投籽贯顶:两掌心同时向百会上方合拢轻投。意念将日月合二为一，投入百会。
④、导入下丹田，张臂开胸，外导内行，用意念将合二为一的日月导入下丹田，练功时间较长者导入中丹田。
⑤、收功。
二、采星精:
选择天高云淡、群星璀灿的夜晚，仰面朝天，口轻闭，呼吸柔和自然，用意念将星体吞入下丹田。
三、采五行之气:
因病按五行相随原理选择适合自己采气的方位，如东方属肝，有肝病者可采东方之气。方法松静站立，面向东方，以口吞气，以鼻吸气，作到深长舒缓，并加意念，将东方之清气纳入肝中。
其余方位依次类推。
四、采树木花草气:
方法很多，初学者可以剑指指向所选树木花草，将其形象收入脑中，全身放松，手指便自然指向所入脏腑。也可根据树气的归经入腑，选择自已适合的树木采气，达到调补脏腑的作用。
补充说明：
一、树木和物质之气进入人体具有不同的形式。在运用气功功能对某些树木、物质之气进行试验时，发不同的树木、物质之气，当其进入人体时，其形式是各不相同的。
树木、物质之气进入人体有着固定的经络和部位。树气有温、凉、寒、热、平之分，而且它们所行走的路线和部位，都有着固定的经络和脏腑的，并各自发挥着其特有的效能，补充着人们所需要的阴气或阳气，治疗着不同的疾病。
女贞子的树气是阴性的(平偏凉)，入肝、肾二经，清热祛火，生津液滋补肝、肾，对于肝炎、肾炎、肝、肾亏虚之病患者，都是相当有益的。
法国梧桐的气则是属于阳性(温)，行四肢，主治风痹，且气的推举力甚大，对肩胛风、肩周炎、上下肢活动不便的风湿性病患者，具有明显的疗效和好处。
桂花树和樟树的气质是属于阴性的，入经络，具有通经活络、开窍、舒气镇痛的效用，对大多数人都是比较适宜的。
棕榈树性平，气入肺经、膀胱经，生津润肺，治疗支气管炎、哮喘，对利尿也有一定好处。
柏树的气质属于阴性，入心经、阴维经、阴跷经，起着清心火、强心健神、杀虫祛风的作用。如果用醋煮柏枝浴浸，则可治鹅掌风或其他癣症。
橄榄树的气质属于寒性(阴),其气入脾胃、大肠和肝、肾经，生津、清火、补胃润肠、滋补肝肾。
白玉兰树的气质是凉性的，入肺和肠、胃经，清火、祛热、润肺、开胃。
水杉树的气质是凉性的，入膀胱、小肠经，能清热利尿。柳树的气是凉性的，行上肢，清热治风痹。
茶叶是凉性的，入上、中、下焦和阴维、阴跷经，清热、祛火、降浊气。这些和本草纲目的有关记载，基本上是一致的，
三、树木物质之气是可以采纳和用以治病的。通过试验使我们认识到，利用树木、物质以及太空之气、太阳之气、月亮之气，无论是对个人练功治病或发外气救死扶伤，都是很有好处的。
如在练功初期，为了尽快疏通经络，开合穴位，其位置最好选在靠近桂花树和樟树的附近。特别是在站桩时，最好把劳官穴贴靠在树木的枝千上，或者用手把树轻轻抓住，这样练功将会收到事半功倍的良好效果。
在通过练功治疗某种疾病的过程中，如果能够按照自己的病症类型，把地点选择在对本身适宜的大树下或物质旁，则可以采纳有益于自身健康的树木物质之气，使阴阳调和，身体状况得到较快的改善。
在救死扶伤为他人发放外气时，要尽量采用借助树木、某种药物或物质之气，以及太空、太阳、月亮之气，这样不仅使自己的功力少受损失，也将会收到更加有效的治疗效果。但在采用太空之气时，应注意东方的
气属木，是入肝经的;南方的气属火，是入心经的，西方的“气属金，是入肺经的，北方的气属水，是入肾经的。决不能不讲方位，乱行采纳
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